【墨点半日谈】礼以义起：“大同”之音中的“理想国”和“自然法”-清华大学历史系/思想文化研究所

【墨点半日谈】礼以义起：“大同”之音中的“理想国”和“自然法”

来源：发布时间：2023-11-20 点击数：

“墨点半日谈”系列

第三期

【主题】

礼以义起：

“大同”之音中的“理想国”和在“自然法”

时间：2023年11月28日（周二）14:30

地点：清华大学人文楼330室

线上直播：腾讯会议 543-588-983

（密码：3303）

【主持】

杨英（中国社会科学院历史研究所）

【引言】

吴飞（北京大学哲学系）

【主题发言】

杨英（中国社会科学院历史研究所）

顾涛（清华大学历史系）

【针对性讨论】

赵晓力（清华大学法学院）

陈壁生（清华大学哲学系）

赵永磊（中国人民大学历史学院）

李平（清华大学法学院）

郭超颖（山东大学儒学高等研究院）

【本期提要】

《礼记·礼运》有云：“礼，虽先王未之有，可以义起也。”礼之制作的这一大原则，历代赓续。宋儒张载便称：“祭先之道，其不可得而推者，则无可奈何。……如五世祖若在，死则岂可不为服乎？礼虽无此服，当以义起。”明儒王夫之更是倡导：“礼以义起，而求遂其心之所安，非一概之论可执也。”职是，清儒徐乾学在《读礼通考》中，将“礼以义起，亦与时宜”概括为“凡例”之一。

吴飞教授的新著即以《礼以义起》为名，他说：“所谓‘礼以义起’，是古人对礼学与礼制的精要概括，而作为本书的书名，则包括了三个方面的含义：作为历史制度的礼与经学义理之间的关系、汉学与宋学之间的异同与兼采、现代学术中经义新诠的方式及其意义。三条线索相互交错，虽千条万绪，皆可归结于性命之义。”

我们相信，“三代文明构成了一个力量强大的文明体系，其深度与广度都不输于希腊、罗马或希伯来的文明体系，其最高明之处，可以帮助我们面对现代世界的问题，建构新的文明理想”。

大同，丧服，文质，嫡庶，性理，始祖，为人后，降隆辩，汉与宋……如何在经典与现实之间的张力中，在这一丰富和立体的伦理规则下，思考与探求礼制秩序的重建，构成了我们当下的主题。