（一）主要著作
出版专著19部（含合著3部），其中教材2部。凡未注明皆个人独著。
1、 《何以经世：儒家治道及其现代意义》，34.7万字（584页），方朝晖著，北京：商务印书馆，2025年3月；（《中华读书报》2025年3月月度好书；书评参：楼庭坚，“‘治道’的文化心理根基及其现代张力——读方朝晖《何以经世》”，《光明日报》2025年12月20日；楼庭坚，“儒家治道‘软制度’如何立足于现代社会”，《中华读书报》2025年12月31日第15版（国学）。）
2、 《春秋左传人物谱(增订本)》，全二册，107万字，方朝晖著，北京：文津出版社，2025年3月；
3、 《文化、儒学与中国现代性》，41万字，方朝晖著，贵阳：孔学堂书局，2025年2月（本书为2011年版《文明的毁灭与新生：儒学与中国现代性研究》新版）；
4、 《大家读〈中庸〉》，21万字，方朝晖、闫林伟著，北京：文津出版社，2024年10月；
5、 《古今中外论人性及其善恶：以孟子为中心》（全三卷，140万字），方朝晖、简佳星、闫林伟著，北京：社会科学文献出版社，2023年11月出版，1294页。
6、 《性善论新探》， 34万字，北京：清华大学出版社，2022年10月，364页；
7、 《治道：概念·意义》，30万字，北京：生活·读书·新知三联书店，2022年6月，401页；
8、 《中学与西学：重新解读现代中国学术史》（增补修订版），北京：中央编译出版社，2022年。
9、 《治道：概念·意义》，北京：生活··读书·新知三联书店，2022年。
10、 《文明的毁灭与新生：儒学与中国现代性研究》，北京：中国人民大学出版社，2011年7月。
11、 《为“三纲”正名》，上海：华东师范大学出版社，2014年1月。
12、 《儒家修身九讲》（教材），北京：清华大学出版社，2008年7月1版，2011年1月2版，2020年第3版（韩语版：《나를 지켜낸다는 것》[保持自我], Seoul: Wisdomhouse Publishing Co., Ltd., 2014。据2011年版译出）。
13、 《春秋左传人物谱》（上、下册），济南：齐鲁书社，2001年。
14、 《“中学”与“西学”：重新解读现代中国学术史》，保定：河北大学出版社，2002年。
15、 《“三纲”与秩序重建》，北京：中央编译出版社，2014年5月。
16、 《学统的迷失与再造：儒学与现代中国学统研究》，西安：陕西师范大学出版社，2010年9月。
17、 《思辨之神：西方哲学思潮选讲》（教材），上海：复旦大学出版社，2007年。
18、 《重建价值主体——卡尔·雅斯贝斯对近现代西方自由观的扬弃》，北京：中央广播电视大学出版社，1993年。
19、 《理想国家的宣言：〈理想国〉》，朱清华、方朝晖著，昆明：云南人民出版社，2002年。
（二）主要论文
凡未注明皆个人独撰。
1.中文论文
（1） “再论慎独之义”，《哲学研究》2026年第6期；
（2） “论慎独的‘独’”，《孔子研究》2026年第6期；
（3） “天的兴起与中华文明路径的形成——兼与伊若泊先生商榷”，《国际儒学（中英文）》，2025年第2期（第5卷），页10—19；
（4） “德何以有威？——儒家德性原则的文化心理机制”，《复旦学报》（社会科学版），2025年第2期，页20—32；
（5） 重思中国传统学问中的本体问题，《中华读书报》2023年2月8日国学版，《新华文摘》2023年第9期全文转载。
（6） 儒学、中西学统与中国现代性——清华大学方朝晖老师访谈，《国际儒学论丛》第11辑，涂可国主编，北京：社会科学文献出版社·人文分社，2022年7月出版，页29-47（本文后转发于《爱思想网》《儒家网》，摘发于《凤凰国学网》）。
（7） 西方人性论的主要问题与争论焦点——兼论中西人性论异同，《复旦学报》（社会科学版），2022年第5期（第64卷），页131—141。
（8） 中国哲学是如何可能的？——再谈中国哲学的合法性，《文史哲》2022年第3期，页51—63，166。《社会科学文摘》2022年第6期摘录转载。
（9） 儒家治道：预设与原理，《衡水学院学报》2021年12月，第6期（第23卷），页7—20，54。中国人民大学报刊复印资料《中国哲学》2022年第4期全文转载。
（10） 《中庸》是关于中庸的吗？，《孔子研究》，2021年第5期，页51-63。
（11） “治道”考义——纪念钱穆先生诞辰125周年，《政治思想史》2020年第4期。
（12） 试论“三纲”的两种含义及其历史演变，《文史哲》2020年第6期。
（13） 论“本体”的三种含义及其现代混淆，《哲学研究》2020年第9期。
（14） 中国文化中何以盛行境界论？，《国学学刊》2020年第1期。
（15） 从文化心理反思五四》，《文史哲，2019年第6期。
（16） 孝治与社会自治：以〈孝经〉为例，《哲学研究》2018年第11期。
（17） “道”本义考，《孔子研究》2018年第3期。
（18） 性善论的解释模式与判断类型，《复旦学报》（社科版）2017年第3期。
（19） 从生长特性看孟子性善论，《北京师范大学学报》（社会科学版）2016年第4期。
（20） 先秦秦汉“性”字的多义性及其解释框架，《中国人民大学学报》2016年第5期。
（21） 文化保守主义是如何被民族主义绑架的？，《探索与争鸣》2016年第2期。
（22） 人性善恶与民主、专制关系的再认识，《文史哲》2016年第1期。
（23） 中华文明的新形态与世界文明的新重心，《人民论坛》2015年10月中。
（24） 中国文化的三个预设与新文化运动的宿命，《探索与争鸣》2015年第9期。
（25） 法治中国同样需要礼教文明重建——从中西方制度文明的比较展开，《人民论坛·学术前沿》2014年第11期。
（26） 从政道到治道：中国文化的方向与出路（一）（二）（三），《国学新视野》（香港）2014年。
（27） 中国人的思维方式与精神世界——关系本位、团体精神和至上的亲情，《人民论坛·学术前沿》2013年第5期。
（28） 从中国文化传统看“制度决定论”之浅薄，《人民论坛·学术前沿》2013年第5期。
（29） 什么是中国文化中有效的权威？——评白鲁恂《亚洲权力与政治》一书，《开放时代》2013年第3期。
（30） 是谁误解了三纲？——答复李存山教授，《复旦学报》（社会科学版），2013年第1期。
（31） “三纲”真的是糟粕吗？——重新审视“三纲”的历史与现实意义，《天津社会科学》2011年第2期。
2.英文论文
（1） Zhaohui Fang & Thomas McConochie, “Exploring the term ‘harmony’ and its practical significance in Confucian classics with examples drawn from the Liji, ” Philosophy Compass, Vol. 15, Issue 9, pp. 1-12, September 2020 (或28 August 2020: e12705, https://doi.org/10.1111/phc3.12705).
（2） A Critical Reflection on the Systematics of Traditional Chinese learning ，Philosophy East and West，52:1, pp. 36-49, January, 2002.
（3） Metaphysics or Xing (er) shang xue: A Study of “Metaphysics” as a Western Philosophical Term in Modern China, Dao: A Journal of Comparative Philosophy, December 2005, Vol.5, No.1, pp. 89-107.
（4） Zhaohui Fang & Thomas McConochie, Exploring the term “harmony” and its practical significance in Confucian classics with examples drawn from the Liji, Philosophy Compass, Vol. 15, Issue 9, pp. 1-12, September 2020 (或28 August 2020: e12705, https://doi.org/10.1111/phc3.12705).
（5） The concept of he（和）in Confucian classics and its cultural origin: a case study of the Book of Rites, The International Conference “Confucianism and World Disharmony: Quest for Harmony in Difference” , 28th-31st August, 2019: Bond University, Gold Coast, Australia.
（6） How to understand Mencius’s view that human nature is good: interpretations and judgements, The International Conference “Chinese Classics and the Commentarial Traditions in East Asia”(The Third Biennial Conference of the World Consortium for Research in Confucian Cultures), 14-17 October, 2018, HongKong: The Hongkong Polytechnic University.
（7） The rule of growth/ development in Mencius’s theory of human nature, Confucianism as a Philosophy of Education for the Contemporary World, Program of 2016 World Consortium for Research in Confucian Cultures, co-organized by University of Social Sciences and Humanities, VNC-HCMC & University of Havai’i at Manoa, USA, Ho Chi Minh City, July 24th -28th, 2016, pp.2-16.
